အဓမၼဖိအားေပးလွ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပ်က္ႏုိင္ဟု KIO ေျပာ

Monday, 05 October 2009 19:19 ဧရာဝတီ
.တိုင္းရင္းသား အပစ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားကုိ နယ္ျခားေစာင့္ တပ္မ်ားအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းေရး အတြက္ တဖက္သတ္ လုပ္ေဆာင္ပါက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ထိခိုက္ႏိုင္ေၾကာင္း ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရး အဖဲြ႔ (KIO) က ေျပာလုိက္သည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း အစုိးရ၏ အသြင္ ကူးေျပာင္းေရး ကမ္းလွမ္းခ်က္ကုိ ညိွႏႈိင္း အေျဖရွာသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည့္ အပစ္ရပ္အဖဲြ႔တခုျဖစ္သည့္ KIO ၏ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ေဒါက္တာလဂ်ာက ဧရာ၀တီကုိ ေျပာသည္။
“ဒီအသြင္ ကူးေျပာင္းေရးကို မူအားျဖင့္ လက္ခံထားတယ္၊ အခ်က္အလက္ေတြကိုလည္း ညွိႏႈိင္းရန္ လိုအပ္ေသးတယ္၊ မူအရဆိုရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္တ့ံခိုင္ၿမဲေရးကုိ လိုလားတယ္၊ စစ္မက္ ျဖစ္တာကို မလိုလားဘူး”ဟု ေဒါက္တာလဂ်ာက ေျပာသည္။
တပ္မ်ား အသြင္ေျပာင္းလဲေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အဂၤါေန႔က ျပဳလုပ္သည့္ KIO ႏွင့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္တုိ႔၏ ေဆြးေႏြးပဲြအၿပီးတြင္ KIO က ယင္းသုိ႔ ေျပာလုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ အဆုိပါ ေဆြးေႏြးပဲြသုိ႔ တက္ေရာက္ခ့ဲသူ KIO ကုိယ္စားလွယ္ ၇ ဦးတြင္ ေဒါက္တာလဂ်ာလည္း ပါ၀င္သည္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဘက္မွ ကုိယ္စားလွယ္အဖဲြ႔ကုိ ေျမာက္ပုိင္းတုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ တုိင္းမႉး ဗုိလ္ခ်ဳပ္စုိး၀င္းက ေခါင္းေဆာင္ေၾကာင္း သိရသည္။
“နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖြဲ႔အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းေရး ကိစၥကုိ ဘယ္လို ေျပာင္းလဲရင္ ေကာင္းမလဲ၊ အဖြဲ႔အစည္း အဖြဲ႔၀င္ တခုလံုးရဲ႕ကိစၥကုိလည္း ဘယ္လို ေျပာင္းလဲရင္ ေကာင္းမလဲ အျပန္အလွန္ေမးယူၾကတယ္” ဟု ေဒါက္တာလဂ်ာက ရွင္းျပသည္။
ကခ်င္ျပည္နယ္ ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္ေဒသတခ်ဳိ႕တြင္ အေျခစုိက္ေသာ KIO သည္ ၁၉၉၄ တြင္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲခ့ဲသည္။ KIO တြင္ ကခ်င္ လြတ္ေျမာက္ေရး တပ္မေတာ္ (KIA) ဟု ထင္ရွားသည့္ တပ္ဖဲြ႔၀င္ အင္အား ၄ဝဝဝ ခန္႔ျဖင့္ ဖဲြ႔စည္းထားသည့္ လက္နက္ကုိင္အဖဲြ႔တခု ရိွသည္။
စစ္အစုိးရက အပစ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားကုိ နယ္ျခားေစာင့္တပ္မ်ားအျဖစ္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး အတြက္ ဆုံးျဖတ္ရန္ ၆ လခန္႔ အခ်ိန္ေပးထားရာ ေရွ႕လတြင္ အေျဖေပးရေတာ့မည္ ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ျပဳလုပ္မည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ မတုိင္မီ စစ္အစုိးရက အပစ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားအား နယ္ျခားေစာင့္ တပ္ အျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖြဲ႕စည္းရန္အတြက္ စစ္ေရးအရ လည္းေကာင္း၊ စစ္အစုိးရ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေရးသားျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း ဖိအားမ်ား ေပးလာရာ အပစ္ရပ္အဖြဲ႕မ်ားတြင္ တျခား ေရြးခ်ယ္စရာလမ္း နည္းပါးလာေၾကာင္း ႏုိင္ငံေရး ေလ့လာသူမ်ားက သုံးသပ္ၾကသည္။
၁၉၈၉ မွ ၁၉၉၅ အတြင္း လက္နက္ကုိင္အဖဲြ႔ႀကီး ၁၇ ဖဲြ႔ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲခ့ဲသည္ဟု သိရသည္။
အသြင္ေျပာင္းေရး ကမ္းလွမ္းခ်က္ကုိ အပစ္ရပ္အဖဲြ႔ တခ်ဳိ႕က သေဘာတူထားသည္။
ထုိအထဲတြင္ တိုးတက္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ ကရင္အမ်ိဳးသား တပ္ဖြဲ႕ (DKBA) ႏွင့္ ကခ်င္ျပည္ ဒီမိုကေရစီသစ္ တပ္မေတာ္ (NDA-K) တို႔ ပါ၀င္သည္။
ကုိးကန္႔ေဒသတြင္ မၾကာေသးမီက အာဏာသိမ္းမႈ ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ အသစ္ေပၚေပါက္လာသည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာ္မတီက ကုိးကန္႔တပ္ဖဲြ႔မ်ားကုိ နယ္ျခားေစာင့္တပ္မ်ားအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းရန္ သေဘာတူေၾကာင္း ေၾကညာခ့ဲသည္။

နီေပါ၊ ကုမၼာရီႏွင္ ေဒၚဓမၼ၀တီ

Monday, 05 October 2009 18:26 ဇာနည္မာန္
.ခတၱမႏၵဴ ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ မုိးရြာသြန္းမည့္ လကၡဏာမ်ား ေတြ႔ျမင္ေနရ ေသာ္လည္း လမ္းေပၚတြင္ လူမ်ားျဖင့္ ျပည့္ၾကပ္ေနသည္။ ကုမၼာရီ မိန္းကေလးက သူ၏ အိမ္ေတာ္မွ ထြက္၍ အဖူးေျမာ္ခံမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ကုမၼာရီ ကလည္း တႏွစ္လွ်င္ ၁၃ ၾကိမ္မွ်သာ အိမ္ေတာ္ျပင္ပသို႔ ထြက္၍ လွည့္လည္တတ္သည္။
နီေပါႏိုင္ငံတြင္ အပ်ိဳစင္တခ်ဳိ႕သည္ နတ္ဘုရားမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရသည္။ သူတုိ႔ကုိ ကုမၼာရီ ဟု ေခၚဆိုၾကၿပီး ဟိႏၵဴ႐ိုးရာ ဓေလ့အရ ရွိခိုးပူေဇာ္ၾကသည္။
၅ ႏွစ္အရြယ္၀န္းက်င္ ကုမၼာရီ ကေလးငယ္၏ နဖူးထက္တြင္ ေဆးနီမ်ား သုတ္လိမ္းထားသည္။ ယမန္ႏွစ္ကမွ သူ႔ကို ကုမၼာရီအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္)
ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း သေကၤတအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၿပီး ဘုရင္မ်ား လက္ထက္ကတည္းက ဖူးေျမာ္ေလ့ရွိသည့္ ကုမၼာရီကို ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ႏွင့္ သမၼတ ကိုယ္တိုင္ လာေရာက္ ဖူးေျမာ္တတ္သည္။
နီေပါႏိုင္ငံတြင္းရွိ ၿမိဳ႕တိုင္းတြင္ ကုမၼာရီ တပါးစီ ရွိၾကေသာ္လည္း ဘုရင္နန္းစိုက္ခ့ဲရာ ခတၱမႏၵဴၿမိဳ႕ေတာ္မွ ေတာ္၀င္ ကုမၼာရီသည္ အထင္ရွားဆံုးျဖစ္ၿပီး တန္ခိုးအာဏာအရွိဆံုးဟု ဆုိသည္။
ကုမၼာရီ ေနထုိင္ရာ အေဆာင္အတြင္းသို႔ သက် သာကီႏြယ္၀င္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မွ အပ တျခား မ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ တျခားဘာသာ၀င္မ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ၀င္ေရာက္ခြင့္မရွိေပ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ နံနက္၊ ေန႔လယ္ႏွင့္ ညေနခင္းတို႔တြင္ သူ၏ အေဆာင္ ျပတင္းေပါက္မွ မိနစ္အနည္းငယ္ခန္႔ ေပၚလာတတ္ေသာ ကုမၼာရီကို သြားေရာက္ ေစာင့္စားၿပီး ဖူးေျမာ္၊ ၾကည့္႐ႈၾကသည္။ ကုမၼာရီကို ဖူးေျမာ္ခြင့္ရသူ၊ ျမင္ေတြ႔ရသူသည္ ကံေကာင္းသည္၊ လာဘ္လာဘ စီးပြားဥစၥာ တိုးပြားသည္ဟု အယူအဆ ရွိၾကသည္။
႐ုတ္တရက္ ရြာခ်လိုက္ေသာ မိုးစက္မ်ားေအာက္တြင္ ဗံုႏွင့္ လင္းကြင္းသံမ်ား ထြက္ေပၚေနသည္။ မေကာင္းဆိုး၀ါးမ်ားဟန္ မ်က္ႏွာဖံုး တပ္ထားသူမ်ားကို အိျႏၵာနတ္မင္းက လိုက္လံသတ္ျဖတ္ဟန္ျဖင့္ စည္းခ်က္ညီညီ ကျပသူ ကေခ်သည္မ်ားကုိ ေတြ႔ရသည္။ မိုးစက္က်သံ တေျဖာက္ေျဖာက္ၾကားတြင္ ကေခ်သည္တို႔၏ ေျခေထာက္မွ ခ်ဴသံမ်ားကလည္း စည္းခ်က္က်က် ေပၚထြက္ေနသည္။
ကေခ်သည္အဖြဲ႔မ်ား တဖြဲ႔ၿပီးတဖြဲ႔ ကျပအၿပီး အိမ္ေတာ္ေရွ႕ ေျမကြက္လပ္တြင္ လံုျခံဳေရးမ်ား၊ ကုမၼာရီ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔မ်ားျဖင့္ ျပည့္သြားသည္။ အားလံုး၏ မ်က္လံုးမ်ားက ကုမၼာရီ၏ အိမ္ေတာ္တံခါးဆီသို႔ ေရာက္ေနၾကသည္။
မၾကာလိုက္ပါ .. တံခါးခ်ပ္မ်ား ျဖည္းညင္းစြာ ပြင့္သြားသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲ ျဖစ္သြားသည္။ ကင္မရာမီးမ်ား တဖ်ပ္ဖ်ပ္ လင္းလက္သြားသည္။ ေဘာ္ၾကယ္မ်ား စီျခယ္ထားေသာ နီရဲရဲ ကတၱီပါ ၀တ္စံု၊ ရတနာမ်ား တပ္ဆင္ထားသည့္ ေခါင္းေဆာင္းတုိ႔ျဖင့္ ခ်စ္စဖြယ္ေကာင္းလွေသာ ပီဘိကေလးငယ္ ကုမၼာရီေလးကို လူမ်ား၊ ထီးေရာင္စံုမ်ား၊ မိုးစက္မ်ား ၾကားမွ ဖ်တ္ခနဲ ျမင္လိုက္ရသည္။ လူႀကီးတဦးက ကုမၼာရီေလးကို လွည့္လည္အပူေဇာ္ခံမည့္ လွည္းယာဥ္ေပၚသုိ႔ ေပြ႔တင္ေပးသည္။
ဆာရီ၀တ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက လက္အုပ္ခ်ီၾကသည္။ လက္ေျမွာက္၍ ကၾကသည္။ လွည္းယာဥ္တြင္ အလွဆင္ထားေသာ သစ္ရြက္ သစ္ခက္မ်ားကို လူအုပ္ၾကီးထဲ ပစ္ခ်ေပးရာ လိုက္ေကာက္သူမ်ား တ၀ုန္း၀ုန္းႏွင့္ ျဖစ္ေနသည္။
သစ္ခက္တခက္ ရလာသူ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတဦးက “ဒီႏွစ္ေတာ့ က်မ သိပ္ကံေကာင္းသြားၿပီ။ က်မႏွစ္တိုင္း ပြဲတိုင္းလာတာ ကုမၼာရီဆီက သစ္ခက္ မရခဲ့ဖူးဘူး။ ဒီႏွစ္ေတာ့ က်မ သူ႔ကိုလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္လိုက္ရတယ္၊ သစ္ခက္လည္း ရခဲ့တယ္” ဟု ၀မ္းသာအားရ ဆိုသည္။
ကုမၼာရီ ကေလးငယ္၏ မ်က္ႏွာ လန္းရႊင္ေနပါက တိုင္းျပည္ သာယာ၀ေျပာသည္ဟု မွတ္ယူၾကသည္။ ကုမၼာရီ၏ ေနထိုင္လႈပ္ရွားေသာ အမူအရာ မ်က္ႏွာသြင္ျပင္တို႔ကိုၾကည့္ကာ နိမိတ္မ်ား၊ ေဟာကိန္းမ်ား ထုတ္ၾကသည္။
ဟိႏၵဴဓေလ့အရ ေရြးခ်ယ္ေလ့ရွိသည့္ ကုမၼာရီမွာ လမ္းေလွ်ာက္တတ္စ ၂ ႏွစ္ခန္႔ အရြယ္မွ ၁၄ ႏွစ္ ၁၅ ႏွစ္အထိ ျဖစ္ၾကသည္။
သက်သာကီႏြယ္၀င္ ဟိႏၵဴဘာသာ ကိုးကြယ္သည့္ မိသားစုမွ သတိၱ၊ သတိရွိေသာ မိန္းကေလးငယ္မ်ားကိုသာ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ပါ၀င္သည့္ ေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔က ဇာတာ၊ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇ ေကာင္းမြန္ေသာ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ျခင္း ကင္းေသာ၊ အျပစ္အနာအဆာ (ဒဏ္ရာ၊ သြားပိုးစားျခင္း၊ က်ိဳးျခင္း၊ ေသြးထြက္ျခင္း စသျဖင့္) ကင္းစင္ေသာ မိန္းကေလးငယ္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး သတ္မွတ္ထားသည့္ ရက္တြင္ ကုမၼာရီအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ေလ့ ရွိသည္။
ငိုယိုျခင္း၊ ေခ်ာ္လဲျခင္း၊ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရျခင္း၊ ေသြးထြက္ျခင္း စသည့္ ကုမၼာရီျဖစ္ရန္ အေၾကာင္း မညီညြတ္သည့္ ကိစၥမ်ား ေပၚေပါက္လာပါက ကုမၼာရီ အသစ္တဦးကို ေရြးခ်ယ္ လဲလွယ္ရျပန္သည္။
ကုမၼာရီအျဖစ္မွ ပယ္ဖ်က္ခံရသူမ်ားမွာ သာမန္ မိန္းကေလးငယ္မ်ားအျဖစ္ ျပန္လည္ေနထိုင္ၾကရသည္။
ယေန႔ကာလ ကုမၼာရီမ်ားသည္ အိမ္ေတာ္တြင္ မိဘမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္ခြင့္ရသည္။ ဘာသာေရး အထိန္းအခ်ဳပ္ ရွိေသာ္လည္း ကေလးသဘာ၀ လြတ္လပ္စြာ ေနထိုင္ခြင့္ရသည္။ အေရးအႀကီးဆံုးတခုမွာ စာေပ သင္ယူခြင့္ ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေရွးေခတ္ ကုမၼာရီမ်ားမွာမူ ထိုအခြင့္အေရးမ်ား မရရွိၾကေပ။ စာေပေလ့လာခြင့္ ဆံုး႐ွံဳးခ့ဲၿပီး စာေပ၊ ဗဟုသုတ ကင္းမဲ့ခ့ဲၾကသည္။
၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္ ကာလမ်ားအတြင္း စာေပေလ့လာခြင့္ မရရွိခဲ့သည့္ နီေပါ မိန္းကေလးငယ္ တဦးသည္ စာေပေလ့လာလိုစိတ္ ျပင္းထန္လြန္း၍ အိမ္မွ တိတ္တခိုး ထြက္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔သြားေရာက္ပညာသင္ခဲ့သည္။
ထုိမိန္းကေလးသည္ ယခုအခါ သီလရွင္ႀကီးတပါး ျဖစ္ေနေပၿပီ။ အဆုိပါ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ သီလရွင္ႀကီး၏ ေက်ာင္းတုိက္မွာ ခတၱမႏၵဴမွ ကုမၼာရီ အိမ္ေတာ္ႏွင့္ မေ၀းလွေသာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ လမ္းၾကားေလးတခုတြင္ ရွိေနသည္။
ဓမၼကိတၱိ သီလရွင္ ေက်ာင္းတိုက္ေပၚ တက္သြားခ်ိန္တြင္ ပရိတ္ရြတ္သံမ်ား၊ သာဓုေခၚသံ ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀သံမ်ားၾကားမွ တည္ျငိမ္ေအးေဆး ေမတၱာဓာတ္ ျပည့္၀ေသာ မ်က္ႏွာႏွင့္ အသက္ ၈၀ ၀န္းက်င္ သီလရွင္ဆရာႀကီးကို ေတြ႔ျမင္လိုက္ရသည္။
ႏွစ္လိုဖြယ္အျပံဳးႏွင့္ ဖိတ္မႏၱကျပဳလာေသာ ဆရာၾကီး ေဒၚဓမၼ၀တီ၏ မ်က္ႏွာတြင္ တပည့္ သီလရွင္မ်ားကို ဓမၼပညာမ်ား ျဖန္႔ေ၀ေပးခြင့္ ရသည့္ ပီတိအျပံဳးက ထူးျခား ေပၚလြင္လွသည္။
သူ၏ စိတ္ထက္သန္ပံုႏွင့္ သာသနာေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းပံုမ်ားကို စာေရးဆရာ ရေ၀ထြန္းက သမီးခ်စ္ ဆိုသည့္အမည္ျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳ ေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့ဖူးသည္။
ေဒၚဓမၼ၀တီသည္ ေထရ၀ါဒ သာသနာထြန္းကားေသာ ျမန္မာျပည္တြင္ ဗုဒၶစာေပမ်ား သင္ၾကားႏုိင္သည္ဟု ျမန္မာျပည္မွ ျပန္ၾကြလာသူ သံဃာတပါးထံမွ သိရသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္သုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး ပညာသင္မည့္ အစီအစဥ္ကုိ ဖခင္ႏွင့္ အစ္ကိုျဖစ္သူတုိ႔က သေဘာမတူေပ။
မိခင္ျဖစ္သူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ အိမ္မွခိုးထြက္ကာ ျမန္မာျပည္ခရီးကုိ စတင္ခ့ဲသည္။ ထုိစဥ္က ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ျဖစ္ၿပီး သူ႔အသက္က ၁၄ႏွစ္ ျဖစ္သည္။
“သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ပါေသးတယ္။ သူက အိမ္က လိုက္ေခၚေတာ့ ျပန္ပါသြားတယ္။ က်မကေတာ့ စာသင္ခ်င္လို႔သြားတာ မျပန္ဘူး ဆိုၿပီး ဆက္ထြက္လာတာ” ဟု ေဒၚဓမၼ၀တီက မိန္႔သည္။
အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ဥတၱရာ ပရာေဒ့ရွ္ ျပည္နယ္၊ ကုသိနာ႐ံုၿမိဳ႕သို႔ အေရာက္တြင္ သီလရွင္၀တ္ခ့ဲသည္။ ထိုအခ်ိန္က ကားလမ္း၊ ရထားလမ္းမရိွျခင္း၊ ႏုိင္ငံကူးလက္မွတ္ ႏွင့္ ျပည္၀င္ခြင့္ ဗီဇာမ်ား ရရန္ မလြယ္ကူျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ အာသံျပည္နယ္ကုိ ျဖတ္ၿပီး ျမန္မာျပည္တြင္းသုိ႔ ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။
ၾကမ္းတမ္းသည့္ လမ္းခရီး အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး ကခ်င္ျပည္နယ္ ျမစ္ႀကီးနားအေရာက္တြင္မူ ႏိုင္ငံတြင္း တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္မႈေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးခံရေတာ့သည္။
“က်မက ေျပာတယ္။ ဘုရားစာသင္ခ်င္လို႔ လာတယ္ လို႔။ သူတို႔က စာရင္းစစ္ မင္းႀကီးကို သြားေျပာေတာ့ ဘုရားစာ သင္ခ်င္လို႔ လာတဲ့သူ သင္ပါေစ ဆိုၿပီး ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္” ဟု ေဒၚဓမၼ၀တီက ျပန္လည္ ရွင္းျပသည္။
စာရင္းစစ္မင္းႀကီး ဦးသာလြင္၏ ရန္ကုန္ရွိေနအိမ္တြင္ ၆ လခန္႔ေန၍ ျမန္မာစာ သင္ယူခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရွိ ေဒၚပညာစာရီ၏ ေခမာရာမ သီလရွင္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ရာ အဘိဓမၼာ က်မ္း ၇ က်မ္းကို ကၽြမ္းက်င္စြာ တတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီး စာခ်တန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
“ပထမေတာ့ စာသင္ရတာ တအား ခက္တယ္။ ေငြေၾကး အခက္အခဲေတြ ရွိတယ္။ ဗမာစာက အကုန္လံုး လံုးလံုး ၀ိုင္း၀ိုင္းၾကီးေတြ၊ ဘယ္လိုေရးလို႔ ဘယ္လိုဖတ္ရမွန္းကို မသိဘူး။ နားမလည္တာ ေမးေတာ့လည္း ဘုရားစာ သင္ခ်င္လို႔ နီေပါကေနေတာင္ လာတာ ဘာလို႔မသိလဲ ဆိုတာနဲ႔ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ ႀကိဳးစားခဲ့တာ။ ေနာက္ ဆုေတြ အမ်ားႀကီးရတယ္။ ပညာသင္စရိတ္ရတယ္။ အဲဒီရတဲ့ဆုေတြနဲ႔ အဲဒီတုန္းက ဗမာျပည္မွာက သံုးလို႔ကို မကုန္ဘူး” ဟု ဆုိသည္။
နီေပါသုိ႔ ျပန္ေရာက္ၿပီး အေစာပုိင္း ကာလမ်ားတြင္ ေနရာထုိင္ခင္း ရရန္ ႏွင့္ ဆြမ္းစားရန္ပင္ အခက္အခဲမ်ားစြာႏွင့္ ႀကဳံရသည္၊ ထုိ႔ေနာက္ ကေလးမ်ားကုိ ဘာသာေရးစာေပမ်ား သင္ၾကားေပးရာမွ ကေလးမိဘမ်ားက တရားေဟာရန္၊ ဆြမ္းစားရန္ ပင့္ဖိတ္ၾကသည္။ ယခုအခါ ေက်ာင္းခဲြ ၇ ေက်ာင္း တည္ေထာင္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနသုိ႔ ေရာက္ရိွလာသည္။
“ဒီမွာ တပည့္ သီလရွင္ ေလာေလာဆယ္ အပါး ၄၀ ရွိတယ္။ ေနာက္ၿပီး တခ်ိဳ႕က ဗမာျပည္မွာ၊ ထိုင္၀မ္မွာ၊ သီရိလကၤာမွာ ဘုရားစာ သြားသင္ခိုင္းထားတယ္” ဟု သူက ဆိုသည္။
ေဒၚဓမၼ၀တီက ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွ ျဖစ္ေသာ္လည္း အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာၾကားရန္ တြန္႔ဆုတ္ျခင္း မရိွေပ။
“ဥေရာပမွာဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြဆိုတာ အမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ တန္းတူအခြင့္အေရး ရတယ္။ ဒီ အေရွ႕ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ႏွိမ္ၾကတယ္။ ဗမာျပည္မွာလည္း ဒီလိုပဲ၊ ယိုးဒယားမွာလည္း ဒီလိုပဲ။ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး ဆိုတာကို အခုအခ်ိန္မွာက ေျပာေနတုန္းပဲ ရွိေသးတယ္။ အျပည့္အ၀ မရေသးဘူး။ ဘုရားေဟာတဲ့ထဲမွာက အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး ခြဲၿပီး ဘုရားစာသင္တယ္၊ အခြင့္အေရးရတယ္ ဆိုတာ မပါဘူး။ မေကာင္းတဲ့သူကို မေပါင္းနဲ႔၊ မေကာင္းတာ မလုပ္နဲ႔ ဆိုတာပဲ ေဟာထားတာ” ဟု သူက ဆိုသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားပံုႏွင့္ ဘာသာေရး ကိုင္း႐ွိဳင္းၾကပံုမ်ားသည္ တျခားႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္မတူ အားရေက်နပ္ဖြယ္ေကာင္းလွသည္ဟု သူက ဆိုသည္။
“အဘိဓမၼာ ေလ့လာေရးမွာေတာ့ ဗမာျပည္က အေကာင္းဆံုးပဲ။ ေနာက္ ဗမာျပည္မွာ သာသနာ ထြန္းကားတာ၊ ယဥ္ေက်းတာ၊ ဘာသာေရး ကိုင္း႐ွိဳင္းတာ၊ ရဟန္းေတြ၊ သီလရွင္ေတြကို ႐ိုေသတာေတြက အားရစရာပဲ။ ဒီ နီေပါမွာ ဒါေတြကိုျပၿပီး တရားေဟာရတာ” ဟု သူက ရွင္းျပသည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ေမတၱာပို႔ၾကြခ်ီေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို အၾကမ္းဖက္ ႏွိမ္နင္းျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္၏ သာသနာေရးကို ပံုပမာျပ၍ တရားေဟာျပရန္မွာ ခက္ခဲသြားသည္ဟု သူကဆိုသည္။
“ဘုန္းၾကီးေတြကုိ သူတို႔ အဲဒီလို လုပ္တယ္ ဘာညာ ၾကားေတာ့ က်မ သံအမတ္ႀကီးကို သြားေျပာတယ္။ က်မတို႔က ဗမာျပည္ကို အားကိုးၿပီး ဒီမွာ သာသနာျပဳေနရတာ။ ဗမာျပည္ရဲ႕ ၾကည္ညိဳၾကတာကို ေျပာျပၿပီး သာသနာ ျပဳေနတာ။ အခုလို ၾကားေတာ့ စိတ္မေကာင္းဘူး ဆိုေတာ့ သူက (ဆႏၵျပသံဃာေတြက) ဘုန္းႀကီး အတုေတြ လို႔ ေျပာတယ္” ဟု ေဒၚဓမၼ၀တီက ျပန္ေျပာျပသည္။
သူကဆက္၍ ျမန္မာျပည္သည္ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားသည့္ တိုင္းျပည္ ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အရာရာကို ေမတၱာေရွ႕ထား၍ ေျဖရွင္းမွသာ ဗုဒၶခ်မွတ္ထားသည့္ လမ္းစဥ္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီမည္ ဟု ဆိုသည္။
ေဒၚဓမၼ၀တီ၏ ေက်ာင္းတိုက္မွ ျပန္ထြက္လာခ်ိန္တြင္ မုိးစဲသြားၿပီ ျဖစ္သည္။ ဆည္းလည္းသံ တလြင္လြင္ ႏွင့္ ညေနခင္း ဘုရား၀တ္တက္သံတို႔က လူမ်ား ပ်ားပန္းခပ္ လႈပ္ရွားေနသည့္ လမ္းထက္ဆီသုိ႔ ပ်ံ႕လြင့္ေနေလသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊအား ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္မွ ထုတ္ပယ္ကာ မိစာၦဒိ႒ိအျဖစ္ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစု သတ္မွတ္

NEJ / ၅ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တာ၀န္အရိွဆုံး ဦးသန္းေရႊအား ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္မွ ထုတ္ပယ္ကာ သာသနာဖ်က္ မိစာၦဒိ႒ိအျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္ေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႔ႀကီးက ေအာက္တိုဘာ (၅) ရက္ ယေန႔ ေန႔စြဲျဖင့္ ေၾကညာခ်က္တေစာင္ ထုတ္ျပန္လိုက္သည္။
ေၾကညာခ်က္တြင္ ယခုလ (၃) ရက္၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ ပ၀ါရဏာေန႔တြင္ ျပည္တြင္းျပည္ပ သိမ္အသီးသီး၌ တတိယအႀကိမ္ ပတၱနိကၠဳဇၨနကမၼ၀ါစာ ရြတ္ဆိုကာ ေအာင္ျမင္စြာ သပိတ္ေမွာက္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ရဟန္းပ်ဳိသမဂၢႏွင့္ သံဃာသာမဂၢီအဖြဲ႔တို႔က တင္ျပထားသည္။
ယင္းသို႔ တတိယအႀကိမ္ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ႏိုင္္ခဲ့ေသာ္လည္း သံဃာေတာ္မ်ား ေတာင္းဆိုထားသည့္အခ်က္ကို နအဖစစ္အုပ္စုတြင္ တာ၀န္အရိွဆုံးျဖစ္သည့္ ဦးသန္းေရႊက မလုိက္နာသည့္အျပင္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆက္လက္ဖမ္းဆီး၊ ေထာင္ခ်၊ ႏွိပ္စက္၊ ညႇဥ္းပန္းသတ္ျဖတ္ေနသည့္အတြက္ ဦးသန္းေရႊ၊ ေဒၚႀကိဳင္ႀကိဳင္နွင့္ ၎၏မိသားစုတစုလုံးအား ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္မွ ထုတ္ပယ္လိုက္ေၾကာင္း၊ ဦးသန္းေရႊအား သာသနာကို ဖ်က္ဆီးေနသည့္ မိစာၦဒိ႒ိအျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ေၾကာင္း၊ ဦးသန္းေရႊသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွန္ပါက သံဃာေတာ္မ်ား ေတာင္းဆိုခ်က္ကို လိုက္နာရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္္။
သံဃာေတာ္မ်ားအေပၚ က်ဴးလြန္မႈမ်ားႏွင့္ သာသနာအေပၚ ေစာ္ကားမႈမ်ားကို တတိယအႀကိမ္ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္မည့္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မတိုင္မီ ေအာက္တိုဘာ (၂) ရက္ ေနာက္ဆုံးထား၍ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရန္ နအဖစစ္အစိုးရအား ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႕ႀကီးက ႏႈိးေဆာ္ထားခဲ့သည္။
သံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္တြင္ မႏၲေလး၌ တႀကိမ္၊ ၂၀၀၇ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာတြင္ တႏိုင္ငံလုုံးအတိုင္းအတာျဖင့္ တႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္တိုင္ နအဖစစ္အစုိးရအား ပတၱနိကၠဳဇၨနကမၼ၀ါစာ ရြတ္ဆိုကာ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ၿပီး သတိေပးခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ားက လိုက္နာေတာင္းပန္ျခင္းမရိွသည့္အျပင္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္သာသနာကို ဆက္လက္ေစာ္ကားေနသျဖင့္ ယခုကဲ့သို႔ တတိယအႀကိမ္ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္ရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုအဖြဲ႔မွ ႏိုင္ငံျခားေရးရာတာ၀န္ခံ အရွင္ဣႆရိယ ကမိန္႔ၾကားသည္။
၎က “ျပည္ပနဲ႔ ျပည္တြင္း ျပည္နယ္အသီးသီးမွာ အခက္အခဲေတြၾကားထဲကပဲ သံဃာေတာ္ေတြ ညီၫြတ္စြာနဲ႔ ပတၱနိကၠဳဇၨနကမၼ၀ါစာ ရြတ္ဆိုၿပီးေတာ့ သပိတ္ကို ေအာင္ျမင္စြာေမွာက္လိုက္ျခင္းက တခ်က္ေပါ့ေလ။ ေနာက္တခ်က္က တကယ့္တာ၀န္အရွိဆုံးျဖစ္တဲ့ ဦးသန္းေရႊဟာ တကယ္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္းတဦးဆိုရင္ သာသနာေဘာင္က ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြအားလုံးကို ျပန္လႊတ္ရမယ္၊ ေတာင္းပန္ရမယ္။ အဲလိုျပန္မလႊတ္ဘဲ သူက သံဃာေတာ္ေတြကို ဆက္လက္ဖမ္းဆီး ႏိွပ္စက္ေနတယ္၊ ေထာင္ခ်ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တာ၀န္အရိွဆုံးျဖစ္တဲ့ ဦးသန္းေရႊကို ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြနဲ႔ မညီတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူ႔ကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ ဦးဇင္းတို႔သာသနာတခုလုံးက လုံး၀လက္မခံဘူး၊ ထုတ္ပယ္ပစ္မယ္။ ၿပီးေတာ့ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕သာသနာေတာ္ကို သံဃာေတာ္ေတြကို သတ္ျဖတ္ညႇဥ္းဆဲေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူသည္ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕လမ္းစဥ္မဟုတ္တဲ့အျပင္ သာသနာကိုဖ်က္ေနတဲ့ မိစာၦဒိ႒ိလမ္းစဥ္ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဦးဇင္းတို႔က သူ႔ရဲ႕အယူမစြန္႔မျခင္း၊ သူ႔ကို မိစာၦဒိ႒ိအျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး သာသနာ့ေဘာင္ကေန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အျဖစ္ကေန စြန္႔ပယ္ထုတ္ပစ္တာပါ” ဟု ေၾကညာခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းမိန္႔ဆိုသည္။
တတိယအႀကိမ္ သပိတ္ေမွာက္ကံေဆာင္မႈကို ျပည္တြင္းရိွၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွ သိမ္မ်ားတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားက မျဖစ္ျဖစ္သည့္နည္းျဖင့္ ကမၼ၀ါစာမ်ား ရြတ္ဆိုကာ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ အခ်ဳိ႕သံဃာေတာ္မ်ားမွာ ပ၀ါရဏာျပဳရင္းႏွင့္ လွ်ိဳ႕၀ွက္စြာျဖင့္ ပတၱနိကၠဳဇၨနကမၼ၀ါစာကို ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကေၾကာင္း အရွင္ဣႆရိယ ကမိန္႔သည္။
“နအဖစစ္အစိုးရကလည္း ရြတ္ဆိုခြင့္မရေအာင္ဆိုၿပီးေတာ့ ေနရာအႏွ႔ံအျပားမွာ လိုက္ရွာတဲ့ၾကားထဲကေနၿပီး
သံဃာေတာ္ေတြက ေအာင္ျမင္ေအာင္ သပိတ္ေေမွာက္လိုက္ၾကတယ္။ အခုဒီကမၼ၀ါစာရဲ႕ အဓိပၸာယ္က သိမ္တသိမ္ထဲမွာေတာင္ ရြတ္ဆိုလိုက္ရင္ ေအာင္ျမင္သြားတယ္။ အခုဟာက တကယ့္သိမ္ေတြအမ်ားႀကီးမွာ သံဃာေတာ္ေတြ ညီၫြတ္စြာနဲ႔ ကမၼ၀ါစာေတြရြတ္ဆိုၿပီးေတာ့ သပိတ္ေမွာက္လိုက္ၾကတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ယခုတတိယအႀကိမ္ရဲ႕သပိတ္က တကယ့္ကို ႀကီးမားတဲ့ေအာင္ျမင္မႈလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ တႏိုင္ငံလုံးအတိုင္းအတာနဲ႔လု႔ိ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ရခိုင္၊ အထက္ဗမာျပည္၊ အလယ္ပိုင္း မႏၲေလး၊ ပဲခူး အစရိွသျဖင့္ ေနရာအႏွ႔ံအျပား ရန္ကုန္အထိဆိုေတာ့ တတိုင္းျပည္လုံးကို ၿခံဳမိငုံမိသြားပါတယ္” ဟု ၎ကမိန္႔သည္။
စစ္အစိုးရအႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းႏွင့္ ေနခြင့္မရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၿပီး သာသနာကို ဖ်က္ဆီးေနသည့္အတြက္ ယင္းလုပ္ရပ္ကို ထိေရာက္စြာအေရးယူေပးပါရန္ သံဃာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ား စုေပါင္းလက္မွတ္ထိုးကာ ကမာၻ႔ခုံ႐ုံးအဆင့္ဆင့္ထိ တရားစြဲဆိုသြားရန္လည္း သံဃာေတာ္မ်ား တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးေနေၾကာင္း အရွင္ဣႆရိယ ကမိန္႔ၾကားသည္။
ေၾကညာခ်က္တြင္ သာသနာႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုဖ်က္ဆီးေနသည့္ ဦးသန္းေရႊအား တပ္မေတာ္မွဖယ္ရွားေပးရန္ တပ္မေတာ္သားမ်ားကို တိုက္တြန္းထားၿပီး ၀ိနည္းကံကို ေလးစားလိုက္နာျခင္းမရိွသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ပစၥည္းေလးပါး လႉဒါန္းျခင္းမျပဳၾကရန္ ျပည္သူမ်ားအား ေမတၱာရပ္ခံထားသည္။

ရဲခ်ဳပ္မပါေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႔ေန႔ က်င္းပ

မင္းႏိုင္သူ / ၅ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉

ျမန္မာႏုိင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႔၏ (၄၅) ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔အခမ္းအနားကုိ ေအာက္တုိဘာ (၃) ရက္တြင္ ေနျပည္ေတာ္၌ က်င္းပရာ အခမ္းအနားကုိ ရဲခ်ဳပ္မပါဘဲ က်င္းပသြားေၾကာင္း ျပည္တြင္းသတင္းေထာက္မ်ားက ေျပာသည္။
“ရဲမႉးႀကီး၀င္းႏုိင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အမႈနဲ႔ ရဲခ်ဳပ္ခင္ရီကုိပါ စုံစမ္းစစ္ေဆးမႈေတြျပဳေနတယ္ဆုိတ့ဲ သတင္းေတြေပၚထြက္ေနတာဟာ အမွန္ပါပဲလုိ႔ အတည္ျပဳလုိ႔ ရသြားတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒီႏွစ္ရဲတပ္ဖြဲ႔ေန႔ကေတာ့ ရဲခ်ဳပ္မပါဘဲ အခမ္းအနားလုပ္သြားတာ” ဟု ျပည္တြင္းသတင္းေထာက္တဦးက ေျပာသည္။
အဆုိပါအခမ္းအနားသို႔ ရဲခ်ဳပ္ခင္ရီတက္ေရာက္ခဲ့ျခင္းမရွိဘဲ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးေမာင္ဦး တက္ေရာက္အမွာစကားေျပာၾကားၿပီး ဒုတိယရဲခ်ဳပ္ ရဲမႉးခ်ဳပ္ေဇာ္၀င္း၊ ရဲဦးစီးအရာရွိခ်ဳပ္ ရဲမႉးခ်ဳပ္ ခင္ေမာင္စီ၊ ရဲေရးခ်ဳပ္ ရဲမႉးခ်ဳပ္ စုိး၀င္းျမင့္ႏွင့္ ရဲေထာက္ခ်ဳပ္ ရဲမႉးခ်ဳပ္ ၀င္းစုိးတုိ႔သာ တက္ေရာက္ေၾကာင္း သိရသည္။
ရဲတပ္ဖြဲ႔ေန႔အခမ္းအနားတြင္ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးက သူတပါးကို အေရးယူႏုိင္ရန္ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးတရားစြဲတင္ရေသာ ဌာနျဖစ္၍ မိမိကုိယ္တုိင္ပုံရိပ္မွန္မွ တပ္ဖြဲ႔၊ ဌာန ဂုဏ္တတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထည့္သြင္းေျပာဆုိသြားကာ ရဲမႉးခ်ဳပ္တဦးက ရဲခ်ဳပ္မွ ေပးပုိ႔သည္ဆုိေသာ သ၀ဏ္လႊာကုိ ဖတ္ၾကားခဲ့သည္။
“၀န္ႀကီးေျပာသြားတာေတြက သတင္းစာထဲမွာေတာ့ ဖတ္လုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကုိယ္တိုင္ကေရာ အဂတိလုိက္စားမႈ ကင္းရဲ႕လားလုိ႔ ေမးရမွာပဲ။ ခက္တာက ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လစာနဲ႔မလုံေလာက္ၾကေတာ့ ၀န္ထမ္းအားလုံးက ႏွစ္မူးတပဲနဲ႔လည္း လာဘ္စားၾကတာ။ လုပ္ပုိင္ခြင့္ရွိတဲ့ ရဲဆုိတာ အဆုိးဆုံးေပါ့။ ႏုိင္ငံေရးကလြဲရင္ လုိင္းေၾကးေပးရင္ ႀကဳိက္တာလုပ္ဆုိတဲ့ သေဘာေတြ ရဲတုိင္းမွာရွိတယ္။ သူတုိ႔အထဲမွာကုိ ျခစားမႈေတြကလည္း အမ်ားႀကီး။ ရဲမႉးႀကီး၀င္းႏုိင္ကိစၥကုိပဲၾကည့္” ဟု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ ၾသဂုတ္လအတြင္းက ရန္ကုန္တုိင္းရဲမႉးႀကီး၀င္းႏုိင္အား အဂတိလုိက္စားမႈ၊ အမိန္႔မနာခံမႈတုိ႔ျဖင့္ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆး ေနသည္ဆုိေသာ သတင္းမ်ားေပၚထြက္လာၿပီးေနာက္ ရဲမႉးႀကီး၀င္းႏုိင္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံဘက္သုိ႔ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ သြားသည္ဆုိေသာ သတင္းထပ္မံထြက္ေပၚခဲ့သည္။
ထုိ႔ေနာက္ ရဲမႉးႀကီး၀င္းႏုိင္အား စစ္ေဆးစဥ္ ရဲခ်ဳပ္ခင္ရီ၏ အဂတိလိုက္စားမႈမ်ားလည္း ေပၚေပါက္လာကာ ရဲခ်ဳပ္ခင္ရီပါ ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးခံေနရသည္ဟု သတင္းထြက္ေပၚေနခဲဲ့သည္။
ရဲမႉးႀကီး၀င္းႏုိင္ႏွင့္ ရဲခ်ဳပ္ခင္ရီတုိ႔မွာ စစ္ဘက္မွ ရဲဘက္သုိ႔ေျပာင္းလာၾကသူမ်ားျဖစ္ကာ အႀကီးမားဆုံးေသာ အဂတိလုိက္စားမႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္ဟု ရန္ကုန္တုိင္းရဲမ်ားကဆုိေၾကာင္း ျပည္တြင္းသတင္းေထာက္မ်ားက ေျပာသည္။

တ႐ုတ္အလုပ္သမား အေဆာက္အဦအတြက္ သစ္မ်ား ခုတ္လွဲမည္

ခိုင္လင္း / ၅ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉

ဧရာဝတီျမစ္ဆံုေရကာတာ တည္ေဆာက္မည့္ တ႐ုတ္အလုပ္သမားမ်ား ေနထိုင္ရန္ အေဆာက္အဦအတြက္ လိုအပ္သည့္သစ္မ်ား ထုတ္ယူႏိုင္ရန္ ခုတ္လွဲမည့္သစ္ပင္မ်ားကို စတင္သတ္မွတ္ေနသည္။
မလိချမစ္အေနာက္ဘက္ျခမ္းႏွင့္ တန္ဖဲေက်းရြာဝန္းက်င္ရိွ သစ္ေတာမ်ားသို႔ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕နယ္ သစ္ေတာဌာနအရာရိွမ်ားႏွင့္ ေအးရွားေဝါလ္ကုမၸဏီမွ တာဝန္ရိွသူ စုစုေပါင္း (၇) ဦးတို႔သည္ ေဒသခံလမ္းျပမ်ား ေခၚေဆာင္ၿပီး ညအိပ္သြားေရာက္ကာ ခုတ္ယူရမည့္ သစ္မ်ားကို ေအာက္တိုဘာ (၁) ရက္မွစ၍ ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ေပးေနသည္ဟု တန္ဖဲေက်းရြာသားတဦးက ေျပာသည္။
၎က “ေတာအုပ္တို႔၊ ေတာေခါင္းတို႔ ပါတယ္။ သူတို႔ေတြက ဘယ္သစ္ပင္၊ ဘယ္သစ္ပင္ ခုတ္ရမယ္ဆိုၿပီး ေတာေတြထဲမွာ လိုက္ၾကည့္ေနတာ။ ခုတ္ရမယ့္အပင္ သတ္မွတ္ေပးေနတာေပါ့။ အားလံုးက တန္ (၅) ေထာင္ ခုတ္မယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ အလုပ္သမားက ေသာင္းခ်ီရိွတယ္။ သူတို႔ေနဖို႔ အိမ္ေတြ၊ တန္းလ်ားေတြ ေဆာက္ရမယ္။ အဲဒီအတြက္ သစ္ရွာေနတာ” ဟု ေျပာသည္။
ျမစ္ႀကီးနားႏွင့္ တန္ဖဲရြာအၾကား၊ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕မွ ေျမာက္ဘက္ (၁၈) မိုင္အကြာရိွ မံုကာဆြတ္ေက်းရြာတြင္ တ႐ုတ္အလုပ္သမားမ်ားကို ေနရာခ်ထားရန္ အစီစဥ္ရိွၿပီး အေဆာက္အဦ ေဆာက္လုပ္ၿပီးစီးသြားလွ်င္ ၎တို႔ေရာက္လာရန္ ရိွေၾကာင္း ေရကာတာေဆာက္လုပ္ေရးစီမံကိန္းမွ တာဝန္ရိွသူမ်ားႏွင့္ နီးစပ္သည့္ တန္ဖဲေက်းရြာသားတဦးက ေျပာသည္။
၎က “ပထမတသုတ္ အရင္လာသြားၿပီးၿပီ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ေထာင္ပိုင္းေပါ့။ ေမချမစ္ဘက္မွာ ေရကာတာေဆာက္ဖို႔ ျပင္တာေတြ၊ ေရလဲႊေျမာင္း ဥမင္လိုဏ္ေခါင္း ေဖာက္တာေတြ လုပ္သြားၾကတာ။ အခု လာမွာက (၂) ေသာင္း ေလာက္ရိွမယ္လို႔ သိရတယ္။ သူတို႔လာရင္ ေဒသခံတိုင္းရင္းသူေတြအတြက္လည္း အႏၲရာယ္ရိွတယ္။ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားတာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ တန္ဖဲက ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ မိန္းကေလး (၃) ေယာက္ကို တ႐ုတ္ေတြက တ႐ုတ္ျပည္မွာ အလုပ္ေပးမယ္ဆိုၿပီး ဒီႏွစ္အေစာပိုင္းကပဲ ေခၚသြားေသးတယ္။ အဲဒါ လမ္းတပိုင္းမွာ ျပန္ဖမ္းမိခဲ့တယ္” ဟုေျပာသည္။
ေမချမစ္ႏွင့္ မလိချမစ္တို႔ဆံုရာ ဧရာဝတီျမစ္ဆံုတြင္ ေရကာတာ တည္ေဆာက္ၿပီး ေရအားလွ်ပ္စစ္ထုတ္ယူကာ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ ေရာင္းခ်မည့္ စီမံကိန္းေၾကာင့္ ေက်းရြာ (၆ဝ) ခန္႔ ေရႊ႕ေျပာင္းရမည္ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ လယ္ယာ ေျမမ်ား၊ ဥယ်ာဥ္ၿခံမ်ား၊ သစ္၊ ဝါးၿခံမ်ား ဆံုး႐ံႈးရမည္ျဖစ္ၿပီး ေဒသအတြင္းမွ သစ္ေတာမ်ားပါ ပ်က္စီးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေရသတၱဝါမ်ား မ်ိဳးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္ႏိုင္ၿပီး သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ထိခိုက္ပ်က္စီးေစႏိုင္သည့္အတြက္ ေဒသခံ လူထုအပါအဝင္ ကခ်င္ျပည္လံုးဆိုင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ကခ်င္ျပည္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ကြန္ရက္ စသည့္အဖဲြ႔မ်ားကလည္း ဧရာဝတီျမစ္ဆံုေရကာတာစီမံကိန္းအား ႐ႈတ္ခ်ကန္႔ကြက္ေနၾကသည္။

နဝမအႀကိမ္ေျမာက္ တ႐ုတ္-ျမန္မာ ေဆြးမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ပဲြ က်င္းပ

ေပါက္ေပါက္ / ၅ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉

နဝမအႀကိမ္ေျမာက္ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ ေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြ၏ တစိတ္တပိုင္းအေနျဖင့္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈအဖဲြ႔မ်ား၊ ႏြားအလွလွည္းယာဥ္ႏွင့္ အလွမယ္မ်ား စီတန္းလွည့္လည္ပဲြကို ယမန္ေန႔က ေရႊလီၿမိဳ႕တြင္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ၿပီး မူဆယ္ခ႐ိုင္မွ ယဥ္ေက်းမႈအဖဲြ႔ႏွင့္ ႏြားလွည္းယဥ္တစီး ပါဝင္ဆင္ႏဲႊခဲ့သည္။
ႏွစ္ႏိုင္ငံနယ္စပ္ေဒသအတြင္းရိွ ကခ်င္၊ ပေလာင္၊ ရွမ္း၊ ျမန္မာႏွင့္ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးတို႔၏ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ကို ေဖာ္ျပသည့္ ဝတ္စားဆင္ယဥ္မႈမ်ား၊ အကမ်ား၊ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ားကို ျပသခဲ့ၾကၿပီး ႏြားလွည္းယာဥ္ စုစုေပါင္း (၃၇) စီးတြင္ အလွျပမယ္မ်ား တဦးစီလိုက္ပါလ်က္ လွည့္လည္ျပသခဲ့သည့္အတြက္ ယခင္ႏွစ္မ်ားထက္ ပိုမိုစည္ကားေၾကာင္း ေရႊလီေဒသခံတဦးက ေျပာသည္။
၎က “လူေတြက အေတာ္ေလးမ်ားလာတယ္။ ဗမာဘက္ကဆို တိုင္းရင္းသားအဖဲြ႔ေတြေကာ၊ အိုးစည္ဝိုင္းနဲ႔ ကတာေတြ ပါလာတယ္။ ႏြားလွည္းယာဥ္ေတြလည္း အရင္ကထက္ အစီးေရတိုးလာတယ္။ ဗမာလွည္းကေတာ့ အရင္ႏွစ္ေတြလိုပဲ တစီးပဲလာတယ္။ စစ္သူႀကီးႏွစ္ေယာက္က ႏြားလွည္းေဘး ကပ္လိုက္တဲ့ ျပကြက္ကေတာ့ ႏြားလွည္းယာဥ္ျပပဲြ စကတည္းက အခုခ်ိန္ထိ ေလး၊ ငါး ႏွစ္ရိွေနၿပီ၊ ဒါဟာ ဒါပဲ၊ အေျပာင္းအလဲ လုပ္မလာတတ္ေသးဘူး” ဟု ေရႊလီေဒသခံတဦးက ေျပာသည္။
ေဆြးမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြကို ၂ဝဝဝ ျပည့္ႏွစ္မွစတင္၍ ၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္၊ တ႐ုတ္ျပည္အတြင္း ဆားေရာဂါျဖစ္ပြားေနခ်ိန္မွလဲြ၍ ႏွစ္စဥ္ ေမလ ပထမပတ္အတြင္း တ႐ုတ္ျပည္၊ ေရႊလီၿမိဳ႕၌ က်င္းပလာရာ ယမန္ႏွစ္မွစ၍ ေအာက္တိုဘာသို႔ ရက္ေျပာင္းေရႊ႕ က်င္းပခဲ့သည္။
ပဲြေတာ္ရက္မ်ားအတြင္း ႏြားအလွယာဥ္ၿပိဳင္ပဲြ၊ ဖက္ရွင္ျပပဲြ၊ တိုင္းရင္းသားဝတ္စံုျပပဲြ၊ ေတးဂီတေဖ်ာ္ေျဖပဲြ၊ အားကစားၿပိဳင္ပဲြမ်ားကို က်င္းပေလ့ရိွသကဲ့သုိ႔ ယမန္ႏွစ္ကစ၍ ေက်ာက္မ်က္ျပပဲြႏွင့္ ေစ်းေရာင္းပဲြေတာ္မ်ားပါ တပါတည္း က်င္းပလာသည္။
ယခုစတင္က်င္းပေနသည့္ နဝမအႀကိမ္ေျမာက္ ေဆြးမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ ေပ်ာ္ပဲြရႊင္ပဲြ ဖြင့္ပဲြအခမ္းအနားကို ယခုလ (၃)ရက္၊ နံနက္ပိုင္းက တ႐ုတ္ျပည္၊ ေရႊလီၿမိဳ႕၊ ေရႊလီ ျမစ္ကမ္းေဘး ျပည္သူ႔ရင္ျပင္တြင္ ျမန္မာဘက္မွ မူဆယ္ခ႐ိုင္ဥကၠ႒ဦးေဆာင္ၿပီး တက္ေရာက္ခဲ့သကဲ့သုိ႔ တ႐ုတ္ဘက္မွ တယ္ဟုန္တိုင္းခ႐ိုင္အဆင့္ အာဏာပိုင္မ်ား တက္ေရာက္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ၿပီး မနက္ျဖန္တြင္ ၿပီးဆံုးမည္ျဖစ္သည္။

အန္ဂ်ီအို ဆိုတဲ့ အစိုးမရ

ဂါမဏိ

၅ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉
ေဆာင္းရာသီေရာက္ရင္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ကို ႏိုင္ငံျခားသားပညာရွင္ေတြ၊ အလြတ္သတင္းေထာက္ေတြ၊ သာသနာျပဳေတြ၊ ရန္ပံုေငြရွာသူေတြ ဖံုးလႊမ္းသြားတတ္ပါတယ္။ တည္းခိုခန္းေတြ၊ ဟုိတယ္ခန္းေတြ မအားေတာ့သလို အေနာက္တိုင္း စားေသာက္ဆိုင္ေတြ၊ အေနာက္တိုင္း ေကာ္ဖီဆိုင္ေတြ ဘားဆိုင္ေတြလည္း ျပည့္ကုန္ပါတယ္။ ဒုကၡသည္စခန္း၊ မယ္ေတာ္ေဆးခန္း၊ (အက်ဥ္းသားကူညီေရးအဖြဲ႔တို႔လို) တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြဆီ မျဖစ္မေနသြားၾကလို႔ ေခ်ာင္းေပါက္မတတ္ ျဖစ္ရပါတယ္။ တိုင္းတပါးသား ကူညီကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔သားေတြ၊ ျမန္မာ့အေရး သို႔မဟုတ္ လူသားခ်င္းစာနာေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ၊ ေစတနာ့ဝန္ထမ္းသမားေတြ၊ စြန္႔စြန္႔စားစား ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဝါသနာပါသူေတြဟာ အေနာက္တိုင္းအႀကိဳက္ ေကာ္ဖီဆိုင္ ဘားဆိုင္ေတြထိုင္ရင္း ေခါင္းျဖတ္လူသတ္မႈေတြအေၾကာင္း၊ ဒုကၡသည္စခန္းရန္ပံုေငြေတြ ဘံုးခံရတဲ့အေၾကာင္း၊ နအဖ-ထိုင္း-စီအိုင္ေအ ေထာက္လွမ္းေရးေတြအေၾကာင္း၊ မိုက္ေၾကးခြဲေငြညႇစ္မႈ၊ ေလာင္းကစားမႈ၊ လက္နက္ခဲယမ္း မူးယစ္ေဆးဝါး ျပည့္တန္ဆာနဲ႔ လိင္မႈကိစၥ အႀကံအဖန္႐ိုက္ ျခစားမႈေတြအေၾကာင္း တေယာက္ထက္ တေယာက္သာေအာင္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုး အဆိုးဆံုးျဖစ္ရပ္ေတြကို ေဖာက္သည္ခ်ၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ဒီအန္ဂ်ီအိုေတြ၊ အေနာက္တိုင္းသားေတြမွာ ဘာမွေၾကာက္စရာမရွိပါဘူး။ နအဖနဲ႔ ထိုင္းေထာက္လွမ္းေရး ႏွစ္ဖက္စလံုးက ဘယ္အေနာက္ႏိုင္ငံသားဟာ ဘာအဖြဲ႔အတြက္ လုပ္တယ္ဆိုတာ သိေနပါတယ္။ ဒုကၡသည္ေတြကို စာသင္ေပး၊ ေဆးကုေပး၊ ထမင္းေကြၽးတဲ့အတြက္ ဒီအန္ဂ်ီအိုေတြကို ရန္သူလို႔ ဘယ္သူမွ မသတ္မွတ္ပါဘူး။ ေဒါက္တာစင္သီယာေမာင္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ေဆးခန္းကို ေငြေၾကးေထာက္ပံ့ေနတဲ့ ဘန္ေကာက္အေျခစိုက္ အေနာက္တိုင္း အန္ဂ်ီအိုအဖြဲ႔ႀကီးတဖြဲ႔က ေဆးခန္းရဲ႕ ေငြေၾကးသံုးစြဲပံုကို လာေရာက္စစ္ေဆးရာမွာ ႐ံုးခန္းထဲထိုင္ၿပီး ဆရာမႀကီးကို လုပ္ငန္းတာဝန္ ေၾကညာစာတမ္း (Mission Statement)၊ ဦးတည္ခ်က္ (Objectives)၊ မဟာဗ်ဴဟာ (Strategy) ေတြအေၾကာင္း ႏႈိက္ႏႈိက္ခြၽတ္ခြၽတ္ အခ်ိန္အမ်ားႀကီးယူ ေမးျမန္းစစ္ေဆးခဲ့ေပမယ့္ ေဆးခန္းထဲကိုေတာ့ ဒါေလာက္အခ်ိန္ယူ လွည့္လည္စစ္ေဆးတာ မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ေငြေၾကးသံုးစြဲမႈ ထိေရာက္ေရးအတြက္ လာစစ္ေဆးၾကပ္မတ္တဲ့ အဲဒီအန္ဂ်ီအို ကိုယ္စားလွယ္ မိန္းမ (၄) ေယာက္ဟာ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕က ေစ်းအႀကီးဆံုးဟုိတယ္မွာ တည္းသြားခဲ့ပါတယ္။ အန္ဂ်ီအို ႐ံုးခ်ဳပ္ေတြကေန နယ္စပ္ကို အခ်က္အလက္ရွာေဖြေရး ခရီးထြက္လာတဲ့အခါ (၂) ရက္ေလာက္ပဲ အခ်ိန္ေပးပါတယ္။ သံ႐ံုးတခုကဆိုရင္ မယ္လဒုကၡသည္စခန္းထဲ နာရီပိုင္းေလာက္ လာၾကည့္ၿပီးေနာက္ ထိုင္းႏိုင္ငံသား ကရင္ရြာေတြထက္ သာတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာသြားပါတယ္။
အန္ဂ်ီအို စီမံခန္႔ခြဲေရး အစီအစဥ္ေတြဟာ စာရြက္ေပၚေရးထားတာကေတာ့ ရႊန္းရႊန္းေဝပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ပကတိအေနအထားေအာက္ အမ်ားႀကီးေရာက္ေနပါတယ္။ အစိုးရမဟုတ္ေသာ အဖြဲ႔အစည္း ဆိုတဲ့စကားမွာ ‘အစိုးရမဟုတ္ေသာ’ ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က တျဖည္းျဖည္း ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္လာေနတယ္လို႔ မေက်နပ္တဲ့ အန္ဂ်ီအိုဝန္ထမ္းေတြက ေျပာၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အစိုးရေတြ ခ်မွတ္ထားတဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြအတိုင္း လိုက္လုပ္တဲ့ အန္ဂ်ီအိုေတြ မ်ားလာလို႔ ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ အဲသလို လိုက္မလုပ္ရင္ အစိုးရေတြဆီက ရန္ပံုေငြမရဘဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံတကာကူညီေရးအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ အန္ဂ်ီအိုေတြဟာ အစိုးရေတြဆီက အေထာက္အပံ့၊ ကုလသမဂၢ၊ ဥေရာပသမဂၢ (အီးယူ) နဲ႔ ဘာသာေရးအသင္းႀကီးေတြက အေထာက္အပံ့ကို ဘိန္းစြဲသလို စြဲေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ အေရးေပၚ ေထာက္ပံ့ကူညီေရး လုပ္ငန္းႀကီးဟာ တႏွစ္ကို ေဒၚလာဘီလီယံနဲ႔ခ်ီ လည္ပတ္ေနတဲ့ အထိန္းအခ်ဳပ္ အကြပ္အကဲမဲ့ (ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမဲ့) စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးတခု ျဖစ္ေနပါၿပီ။
အန္ဂ်ီအိုနဲ႔ ကုလသမဂၢအတိုင္ပင္ခံေတြ၊ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တည္းခိုစရိတ္၊ ခရီးစရိတ္အျပင္ တိုင္ပင္ခအျဖစ္ တရက္ကို ေဒၚလာ (၁,၀၀၀) အထိ ယူေနတာလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အန္ဂ်ီအို အတိုင္ပင္ခံေတြနဲ႔ ေဒသခံဝန္ထမ္းေတြအၾကား မနာလိုတာေတြ ခြက္ေစာင္းခုတ္တာေတြလည္း ျပင္းထန္လာပါတယ္။ ကုလသမဂၢ ေအဂ်င္စီေတြနဲ႔ တျခားေထာက္ပံ့ ကူညီေရးအဖြဲ႔ႀကီးေတြရဲ႕ အေနာက္တိုင္းသား ဝန္ထမ္းေတြဟာ ဧရာမလစာေတြ ခံစားေနၾကပါတယ္။ အတိုင္ပင္ခံအရာရွိေတြနဲ႔ ႐ံုးခ်ဳပ္ဝန္ထမ္းေတြရဲ႕ လစာေတြ၊ ခရီးစရိတ္၊ စားေသာက္ဧည့္ခံစရိတ္ေတြ၊ ေန႔တြက္စရိတ္ေတြ ထုတ္ေပးလိုက္ၿပီးရင္ သူတို႔ကူညီရမယ္ဆိုတဲ့ လူထုေတြအတြက္ ကူညီေပးစရာ ဘာမွမက်န္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေစတနာ့ဝန္ထမ္း လူသားခ်င္းစာနာေရးသမားေတြကေတာ့ ေဒသႏၲရအေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ လစာနည္းနည္းေလးေတြနဲ႔ အက်ဳိးေဆာင္ေနၾကပါတယ္။
အန္ဂ်ီအိုေတြရဲ႕ နဂိုမူလ လူသားဝါဒ စိတ္ကူးစံေတြကို လက္ေတြ႔ပဓာနအလုပ္ျဖစ္ေရးဝါဒက ေဘးဖယ္ထုတ္လိုက္ၿပီး ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားနဲ႔ ကိုယ့္တည္တန္႔ေရးကပဲ လႊမ္းမိုးသြားပါတယ္။ ေဒသခံေတြနဲ႔ ဝပ္ေရွာ့ေတြလုပ္တဲ့အခါ ေပၚလစီအေျပာင္းအလဲေတြကို ‘တိုင္ပင္ညႇိႏႈိင္းၿပီးမွ လုပ္တာ’ ‘ေအာက္ေျခထုေတြ သေဘာေပါက္နားလည္ၿပီးမွ လုပ္တာ’ ဆိုတဲ့ ပံုစံဖမ္းဖို႔ သက္သက္ျဖစ္ၿပီး ဒီဝပ္ေရွာ့ေတြ ဆယ္မီနာေတြဟာ လူမႀကိဳက္တဲ့ ေပၚလစီေတြကို ‘ရာဘာတံဆိပ္တံုးထု အတည္ျပဳေပးတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ’ လို႔ စိတ္ပ်က္ေနတဲ့ ေဒသခံဝန္ထမ္းေတြက သမုတ္ၾကပါတယ္။
မဲေဆာက္မွာ အန္ဂ်ီအို အနည္းဆံုး (၅၀) ေလာက္ (၂၀၀၆ ခုစာရင္း) ရွိေနေပမယ့္ မဲေဆာက္နဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ပုလိပ္အဖမ္းခံရ၊ အ႐ုိက္ခံရ၊ အလုခံရ၊ အသတ္ခံရ၊ မုဒိမ္းက်င့္ခံရတဲ့ ဗမာ၊ မြန္၊ ကရင္ စတဲ့ တုိင္းရင္းသားဦးေရက တႏွစ္ထက္တႏွစ္ မ်ားလာပါတယ္။ ကုလသမဂၢ ဒုကၡသည္မဟာမင္းႀကီး႐ံုးအပါအဝင္ အန္ဂ်ီအိုေတြက အမ်ားအားျဖင့္ အဲဒါေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အသံထြက္တာ အေတာ္နည္းပါတယ္။ ထိုင္းအာဏာပိုင္ေတြ၊ ထိုင္းလူဆိုးဂိုဏ္းေတြ လက္တံု႔ျပန္မွာကို ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသံထြက္ေပးတဲ့ အနည္းစု အန္ဂ်ီအိုေတြ၊ သတင္းေထာက္ေတြအေနနဲ႔ေတာ့ အသံထြက္ေပးရင္ ထြက္ေပးသေလာက္ မတရားမႈက်ဴးလြန္ခံရသူေတြအတြက္ သက္သာရာရသြားေစတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
အန္ဂ်ီအိုသမားေတြရဲ႕ လူမႈေရးစုေဝးပြဲေတြကို လူတန္းစားခြဲျခားထားပါတယ္။ စီနီယာအရာရွိႀကီးေတြ၊ ဆရာဝန္ေတြ၊ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢဳိလ္ႀကီးေတြ၊ လစာႀကီးႀကီးရတဲ့ ကုလသမဂၢဝန္ထမ္းေတြက အတူတူတြဲၾက၊ သီးသန္႔ပါတီပြဲေတြ လုပ္ၾက၊ စားၾကေသာက္ၾက၊ ႏိုင္ငံျခားက သြင္းလာတဲ့ တန္ဖိုးႀကီးအစားအစာေတြ မုန္႔ေတြ ဝိုင္ေတြ စားေသာက္ၾက၊ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းေတြ လုိက္ဝယ္စုၾက လုပ္ပါတယ္။ ေဒသလစာပဲရတဲ့ ေစတနာ့ဝန္ထမ္းသမားေတြ၊ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြနဲ႔ အလြတ္သတင္းေထာက္ေတြကေတာ့ သတ္သတ္တြဲၾက ေပါင္းသင္းၾကပါတယ္။ နယ္စပ္မွာ ႏွစ္ၾကာေနၿပီျဖစ္တဲ့ ‘ဝါရင့္ႏိုင္ငံျခားသား’ ေတြကလည္း တသီးတျခားေနၾကပါတယ္။ လူသစ္ေတြနဲ႔ေပါင္းလို႔ အက်ဳိးမရွိဘူးလုိ႔ ယူဆၾကပါတယ္။
အန္ဂ်ီအုိေတြဟာ နယ္စပ္မွာ အဓိကတာဝန္ရွိတဲ့ ေကအန္ယူလို အဖြဲ႔အစည္းေတြကို အတင္းပလူးၾက ေရာေသာေဖာေသာ လုပ္ၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က သူတို႔လုပ္ခ်င္သလို ျဖစ္မလာတဲ့အခါမွာေတာ့ စိတ္ပ်က္ၿပီး ျပန္သြားၾကပါတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔အစည္းရဲ႕သဘာဝ၊ လွ်ဳိ႕ဝွက္ေရးလိုအပ္ခ်က္ စတာေတြကို သေဘာမေပါက္တဲ့အခါ တခ်ဳိ႕က ေကအန္ယူကို သြားပုပ္ေလလြင့္ေျပာ အပုပ္ခ် ကဲ့ရဲ႕တာေတြ ျဖစ္လာသလို တခ်ဳိ႕ကလည္း ဘုရားလို တအားအထင္ႀကီး ၾကည္ညိဳလာတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒီဘက္က အဖြဲ႔အစည္းေတြက ပံုမွန္အတိုင္း ဆက္သြားေနၿပီး အန္ဂ်ီအိုေတြက ေျပာင္းလဲသြားတာလည္း ရွိပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရး စံႏႈန္းေတြ၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ တန္ဖိုးစံေတြနဲ႔ ေရာက္လာတဲ့ အန္ဂ်ီအိုေတြက ထိုင္းရဲနဲ႔ ထိုင္းအစိုးရပိုင္း အက်င့္ပ်က္မႈကို မ်က္စိမွိတ္ေနတာ ျဖစ္လာသလို နယ္စပ္မွာ ကူညီေထာက္ပံ့မႈေတြ ရပ္တန္႔ၿပီး အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈအေပါင္း သရဖူေဆာင္းတဲ့ အာဏာရွင္လက္ေအာက္က ဗမာျပည္ထဲ လုပ္ငန္းေရႊ႕သြားတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။
ကရင္ေတြၾကားမွာ အန္ဂ်ီအိုေတြရဲ႕ အေလးေပး မ,စ ခံရဖို႔ ၾကည့္မေကာင္းေအာင္ အၿပိဳင္အဆိုင္ေတြျဖစ္လာသလို တဖက္မွာလည္း အန္ဂ်ီအိုေတြက ကရင္ေတြရဲ႕ေထာက္ခံမႈ ဂ႐ုစိုက္မႈခံရဖို႔ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္နဲ႔ အၿပိဳင္အဆိုင္ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ပစ္ပယ္ခံရသူေတြ ႐ႈံးနိမ့္သူေတြက တပ္ေပါင္းစုဖြဲ႔ၾက၊ နဂိုမူလ ကြၽမ္းက်င္ပညာစံႏႈန္းေတြ လူသားဝါဒစံႏႈန္းေတြ ေနရာမွာ ပုဂၢိဳလ္ေရးျပႆနာေတြ ေရွ႕တန္းတင္လာၾကပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ အက်င့္ပ်က္ျခစားေၾကာင္း၊ ပ်င္းရိထံုထိုင္းေၾကာင္း၊ ကိုယ္က်ဳိးၾကည့္ေၾကာင္း၊ သက္ဦးဆံပိုင္ အာဏာရွင္ေတြျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာဆိုဝါဒျဖန္႔ၿပီး မိခင္ႏိုင္ငံေတြ ျပန္သြားၾကပါတယ္။ ဘာမွ ပူညံပူညံမလုပ္ဘဲ နယ္စပ္ေဒသမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ေစတနာ့ဝန္ထမ္း အက်ဳိးျပဳေနတဲ့ အေနာက္ႏိုင္ငံသား ဆရာဝန္ေတြ၊ သူနာျပဳေတြ၊ ေက်ာင္းဆရာေတြကို ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕သြားၾကပါတယ္။
နယ္စပ္က တိုင္းရင္းသားေတြ ေရႊ႕ေျပာင္းျမန္မာျပည္သားေတြကို ကိုယ္က်ဳိးမငဲ့ဘဲ အေလးေပးဂ႐ုစိုက္တဲ့ အန္ဂ်ီအိုနဲ႔ အေနာက္တိုင္းသား အမ်ားအျပားရွိသလို ရာထူးတက္လမ္းအတြက္ သို႔မဟုတ္ ေငြရွာဖို႔အတြက္ပဲ ေရာက္လာသူေတြလည္း မနည္းပါဘူး။ အန္ဂ်ီအိုေတြအေနနဲ႔ နယ္စပ္က လူငယ္ေတြ၊ အမ်ဳိးသမီးေတြနဲ႔ ေဆးမႉးေတြကို သင္တန္းေတြ ေပးတာကေတာ့ အင္မတန္ အသံုးဝင္အက်ဳိးရွိတယ္လို႔ အန္ဂ်ီအိုေတြနဲ႔ တြဲလုပ္ေနတဲ့ ျမန္မာတေယာက္က ေျပာပါတယ္။ အဲဒါေတြကလြဲရင္ က်န္တာေတြကေတာ့ အာပလာပဲလို႔ ဆိုပါတယ္။
အန္ဂ်ီအိုေတြဟာ နယ္စပ္က တိုင္းရင္းသားေတြ ဘာလိုအပ္တယ္ဆိုတာလည္း မသိသလို အန္ဂ်ီအုိေတြရဲ႕ လစာေတြ၊ စရိတ္ေတြ၊ စီမံခန္႔ခြဲေရး ကုန္က်မႈေတြကိုလည္း ပြင့္လင္းျမင္သာေအာင္ ထုတ္ျပန္တာမရွိဘူးလို႔ နယ္စပ္က တိုင္းရင္းသားတေယာက္က ေျပာပါတယ္။ ကားေတြ၊ အိမ္ႀကီး အိမ္ေကာင္းေတြ၊ အိမ္ေဖာ္ေတြ၊ ကြန္ပ်ဴတာေတြ၊ ဗြီဒီယိုကင္မရာေတြ၊ ညတိုင္း စားေသာက္ဆိုင္ထြက္စားတာေတြဟာ ႏိုင္ငံျခားသားအားလံုးရဲ႕ ဘဝလကၡဏာလို ျဖစ္ေနတယ္၊ ဒါဟာ တခ်ိန္က ကိုလိုနီအရွင္သခင္ေတြလိုပဲလို႔ အဲဒီလူက စြပ္စြဲပါတယ္။ အဲသလို ဇိမ္ခံႏိုင္ေစတဲ့ ေငြေတြဟာ နယ္စပ္က တိုင္းရင္းသားေတြအတြက္ လႉဒါန္းထားတဲ့ ေငြေတြျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ေဒသခံေတြကို သင္တန္းေပးဖို႔ အတိုင္ပင္ခံပညာရွင္ေတြကို ေၾကးႀကီးေပးေခၚၿပီး အဲဒီဆရာေတြ ျပန္သြားတဲ့အခါ ေဒသခံေတြအတြက္ သံုးစြဲကုန္က်ခံဖို႔ ေငြကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ေလာက္ေလာက္ငင မရွိပါဘူး။
တခ်ဳိ႕အန္ဂ်ီအိုေတြက နအဖေလသံအတိုင္း၊ ေကအန္ယူဟာ ဒုကၡသည္ေတြကို အသံုးခ်ေနတယ္၊ ဒုကၡသည္ဆန္ေတြကို ကရင္စစ္သားေတြစားဖို႔ ယူတယ္၊ အန္ဂ်ီအိုေဆးဝါးေတြကို ကရင္ေဆးမႉးေတြ ေရွ႕တန္းထြက္တဲ့အခါ ယူသံုးတယ္၊ ေရွ႕တန္းက ျပန္နားရင္ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ျပန္အနားယူတယ္၊ မိဘမဲ့ ကရင္ကေလးငယ္ေတြကို ကေလးစစ္သား လုပ္ခိုင္းတယ္လို႔ စြပ္စြဲၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လူမ်ဳိးႀကီးဝါဒသမားရန္သူနဲ႔ စစ္ခင္းေနရတဲ့ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးမွာ ေရြးခ်ယ္စရာ သိပ္မရွိတာကို ေမ့ေနၾကပံုေပါက္ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမဟာ ကရင္လူထုအက်ဳိးကိုမၾကည့္ဘဲ ဇြတ္အတင္း စစ္တိုက္ခုိင္းေနတယ္၊ ကရင္လူႀကီးေတြဟာ ေတာ္လွန္ေရးကို အသံုးခ်ၿပီး ေငြရွာေနၾကတယ္လုိ႔လည္း အန္ဂ်ီအိုေတြက ေနာက္ကြယ္မွာ ေျပာၾကပါေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမဟာ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ေျဖရွင္းႏိုင္မယ့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကို အင္မတန္လိုလားသူျဖစ္ပါတယ္။ ေရွ႕ကသြားႏွင့္တဲ့ အပစ္ရပ္အဖြဲ႔ေတြ ထြက္ေပါက္ပိတ္ေနတဲ့ သင္ခန္းစာကို ယူထားသူျဖစ္ပါတယ္။ အန္ဂ်ီအိုေတြက အာဏာရွင္ဆန္တယ္လို႔ ေျပာခံရတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမဟာ ကရင္မဟုတ္တဲ့ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ၊ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကို ကရင္ဌာနခ်ဳပ္ မာနယ္ပေလာမွာ လက္ခံေနရာခ်ေပးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
“ဒီအန္ဂ်ီအိုေတြဟာ ႏိုင္ငံေရး နားမလည္ဘူး။ သူတို႔ရာထူးတက္ဖို႔ သူတို႔ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ေအာင္ျမင္ဖို႔ က်ဳပ္ကို ေဝဖန္အျပစ္တင္ေနတာျဖစ္တယ္။ ဒီလူေတြဟာ သူတို႔အက်ဳိးပဲ သူတုိ႔ၾကည့္တယ္။ က်ဳပ္တို႔ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ထည့္မစဥ္းစားဘူး။ … က်ဳပ္တို႔က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပစ္ပယ္ၿပီး ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းေနတာမဟုတ္ဘူး။ တရားမွ်တမႈမရွိတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ အလကားမို႔လို႔ သိကၡာက်ခံၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမလုပ္တာ” လို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျမက ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။
အန္ဂ်ီအိုေတြဟာ ကရင္ေတြကို ကူညီရာမွာလည္း ဓာတ္ပံုထဲမွာ ျမင္မေကာင္းမယ့္၊ ေငြရွာမရမယ့္ လုပ္ငန္းမ်ဳိးကို မကူညီခ်င္သလို ကရင္ေတာ္လွန္ေရးတပ္နဲ႔ တိုက္႐ိုက္ဆက္စပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းေတြကိုလည္း ကူညီဖို႔ျငင္းဆန္ၾကပါတယ္။ ကရင္တပ္ဟာ ကရင္ျပည္သူေတြကို ကာကြယ္ဖို႔ လက္နက္ကိုင္ထားရတာျဖစ္ေပမယ့္ အန္ဂ်ီအိုေတြက ကရင္တပ္နဲ႔ ကရင္လူထုကို ခြဲထုတ္ေနတာလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။
ကရင္ေတြနဲ႔ နယ္စပ္ေဒသက တျခားအဖြဲ႔အစည္းေတြက အန္ဂ်ီအိုတဖြဲ႔နဲ႔တဖြဲ႔ၾကား ကစားၾကသလို အန္ဂ်ီအိုတခ်ဳိ႕ကလည္း ဝန္ထမ္းအင္အား နည္းနည္းေလးပဲ စိုက္ထုတ္၊ ဗမာျပည္အေရးအတြက္ ေငြနည္းနည္းပဲ အကုန္ခံၿပီးေနာက္ နယ္စပ္ကရလာတဲ့ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အိဒ္စ္ေရာဂါ၊ ေျမျမဳပ္မိုင္းစတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို သူတို႔အစီရင္ခံစာေတြထဲထည့္ၿပီး ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ ေငြရွာၾကတယ္လို႔ နယ္စပ္ကူညီေရး အန္ဂ်ီအိုတခုက ဝါရင့္ဝန္ထမ္း ကက္သလင္းက ေျပာပါတယ္။ ကရင္စခန္းတခုခုကို အတင္းေတာင္းလည္၊ အဝတ္အစား လံုလံုေလာက္ေလာက္မရွိလို႔ ရွိတဲ့ အေဖ၊ ဦးေလး၊ အစ္ကို ယူနီေဖာင္းအေဟာင္း ေကာက္ဝတ္ထားတဲ့ ကေလးတေယာက္ေယာက္ေတြ႔ရင္ ဓာတ္ပံု႐ိုက္သြားၿပီး ကရင္ကေလး စစ္သားအေၾကာင္း ဇာတ္လမ္းလုပ္ သတင္းထုတ္တာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တိုက္ပြဲအတုတပြဲ ဆင္႐ိုက္ခ်င္လို႔ က်ည္ဆန္ဖိုး၊ ဝက္ေသြး၊ အမဲေသြးဖိုး ေပးမယ္၊ ဘတ္ (၃၀,၀၀၀) ေပးမယ္လို႔ ကမ္းလွမ္းတဲ့ သတင္းေထာက္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။
အေမရိကန္က ဘ႑ာေငြေထာက္ပံ့ထားတဲ့၊ မဲေဆာက္မွာ အသစ္လာဖြင့္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာကူညီေရး အန္ဂ်ီအိုတခုဆိုရင္ ဒါ႐ိုက္တာကို ဧရာမ လစာေပး၊ ဝန္ထမ္းအသစ္ေတြ တေလွႀကီးခန္႔၊ ႐ံုးကားေတြ အမ်ားႀကီးဝယ္၊ အဲကြန္း႐ံုးခန္းေတြငွား လုပ္လိုက္တဲ့အခါ သူတို႔တာဝန္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ မိသားစုက်န္းမာေရးအစီအစဥ္ေတြလုပ္ဖို႔ ပိုက္ဆံမက်န္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ကြန္ဒြမ္မပါရင္ လိင္မဆက္ဆံဖို႔ ေဟာေျပာတာပဲလုပ္ႏိုင္ၿပီး ကြန္ဒြမ္ေတြ၊ သေႏၶတားေဆးေတြ တခုမွ အခမဲ့ မေဝႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ကက္သလင္းက ေျပာပါတယ္။
၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္တုန္းက အေရွ႕တီေမာမွာလည္း ကုလသမဂၢနဲ႔ အန္ဂ်ီအိုေတြက ရန္ကုန္ ကီလီဆိပ္ကမ္းက ဇိမ္ခံေရေပၚ ဟုိတယ္သေဘၤာႀကီးကို စင္းလံုးငွားၿပီး တီေမာျပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ခဲ့တာ တီေမာျပည္သူေတြ ရတဲ့ေငြထက္ သေဘၤာငွားခက ပိုႀကီးတယ္လို႔ေတာင္ အသံထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ကုလသမဂၢအတြက္ အခန္းခ တညကို ေဒၚလာ (၁၆၀) ေပးငွားထားတဲ့ ဒီသေဘၤာမွာ တီေမာလူမ်ဳိး ဟုိအလုပ္သမားေတြက လုပ္ခအျဖစ္ တရက္ကို အမ်ားဆံုး (၃) ေဒၚလာပဲ ရခဲ့ပါတယ္။ ကုလသမဂၢဝန္ထမ္းေတြကေတာ့ လစာအျပင္ တရက္ကို ေန႔တြက္စရိတ္ ေဒၚလာ (၁၀၀) ေက်ာ္လည္း ရခဲ့ၾကပါတယ္။
ေဆာင္းပါးရွင္ အလန္ေဒၚဆင္က ၂၀၀၄ ခု ဒီဇင္ဘာ (၁၀) ရက္ထုတ္ ဘန္ေကာက္ပို႔စ္သတင္းစာမွာ ႏိုင္ငံတကာ အန္ဂ်ီအိုအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီး IFNGO က ဗမာျပည္မွာ မူးယစ္ေဆးဝါးတားဆီးကာကြယ္ေရး အစည္းအေဝးေတြ ဝပ္ေရွာ့ေတြ လုပ္ခဲ့ပံုကို ဖြင့္ခ်ခဲ့ရာမွာ ‘သာယာလွပတဲ့’ ၾကယ္ငါးပြင့္ဟုိတယ္ေတြမွာ တည္း၊ ေဝေဝဝါးဝါး ဘ႑ာေရးမွတ္တမ္းေတြ လုပ္ထားတာေတြကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ အန္ဂ်ီအိုအမ်ားစုဟာ အစိုးရေတြရဲ႕ လက္ခြဲလုပ္ငန္း outsourcing ျဖစ္ေနၿပီလို႔လည္း သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီ အန္ဂ်ီအိုေတြဟာ စစ္အုပ္စုရဲ႕ မတရားလုပ္ရပ္ေတြ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အက်ဥ္းခ်ထားတာ၊ မူးယစ္ေဆးဝါးဝင္ေငြအေပၚ ရပ္တည္မွီခိုေနတာေတြကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားတယ္လို႔ ေဒၚဆင္က ေရးခဲ့ပါတယ္။ “အန္ဂ်ီအို ဧရာမအစုအေဝးႀကီးတခုဟာ အာဆီယံႏိုင္ငံေတြထဲမွာ မူးယစ္ေဆးဝါး အေသာင္းက်န္းဆံုး၊ မူးယစ္ေဆးဝါး အားအကိုးဆံုး တိုင္းျပည္ကိုသြားၿပီး အဲဒီက ၾကယ္ငါးပြင့္ဟုိတယ္မွာ မနက္စာဘူေဖး အဝစားစနစ္နဲ႔ ဗိုက္ဝ ဇိမ္က်ေနခဲ့တယ္” လို႔ ေရးခဲ့ပါတယ္။
ဒီအခ်က္အလက္ေတြကို ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံသား အလြတ္သတင္းေထာက္ ဖီလ္ေသာ္န္တန္က “ဂနာမၿငိမ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ား” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ ေဖာ္ထုတ္ဖြင့္ခ်ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က သတင္းစာဆရာႀကီး လူထုစိန္ဝင္းက ျမန္မာလူငယ္ေတြကို အန္ဂ်ီအိုလုပ္ငန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သတိေပးခဲ့တာကို မခံမရပ္ႏိုင္သူတခ်ဳိ႕က ဆတ္ဆတ္ခါ ျပန္တိုက္ခိုက္ခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ေနထိုင္လုပ္ကိုင္ခဲ့သူ (ဇနီးျဖစ္သူ ထိုင္းအမ်ဳိးသမီးကလည္း မယ္ေတာ္ေဆးခန္းမွာ ေစတနာ့ဝန္ထမ္းလုပ္အားေပးေနသူ) မ်က္ႏွာျဖဴ သတင္းေထာက္ကိုယ္တုိင္က အန္ဂ်ီအိုေတြအေၾကာင္း စာအုပ္ေရးထားတာကေတာ့ ဆရာလူထုစိန္ဝင္းကုိ ေထာက္ခံေနပါတယ္။
အန္ဂ်ီအို ဆိုတာ ‘အစိုးရမဟုတ္ေသာအဖြဲ႔အစည္း’ လို႔ အဓိပၸာယ္ထြက္တာကို အမ်ားသိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေန႔မွာ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္ေနတဲ့ ‘အစိုးမရေသာ အဖြဲ႔အစည္း’ ျဖစ္ေနတာကို အထက္မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့အတိုင္း ေတြ႔ေနရပါတယ္။
ရည္ၫႊန္း။ ။ ၾသစေၾတးလ်သတင္းေထာက္ Phil Thornton ၏ Restless Souls စာအုပ္။
(၂၀၀၆ ခုႏွစ္က ထုတ္တဲ့ စာအုပ္ျဖစ္လို႔ အခုအခ်ိန္မွာ အေျခအေန အခ်က္အလက္တခ်ဳိ႕ ေျပာင္းလဲေကာင္း ေျပာင္းလဲေနႏိုင္ပါတယ္။)